13班更新082 听柳子俊牧师讲《走一条没有走过的路》，心里很受激励。约书亚记说：“只是你们和约柜相离，要量二千肘；不可与约柜相近，使你们知道所当走的路，因为这条路你们向来没有走过。”（书3:4）又说：“你们要自洁，因为明天耶和华必在你们中间行奇事。”（书3:5） 我蒙的恩典是：前面的路虽然陌生，只要跟从神的约柜，让神的同在做引导，就不必凭自己的经验硬撑。神常在人没有把握的地方开路，也常在河水涨过两岸时显出祂的作为。 结合自身感受 感谢主恩，随着年龄增加，身体也不比从前，教会的事，家里的事、孩子的事、将来的路，有时真像站在约旦河边，不知道下一步该怎么迈。听了这篇道，我明白神不是先让我看清整条路，才肯带领我；祂是先让我自洁、放下自己的筹算，再一步一步跟着祂走。旧约里，以色列人抬约柜过河，脚一入水，河水就停住；今天在新约里，主耶稣说：“我是道路、真理、生命。”（约14:6）又应许：“我要引那素来不认识你的路，开那素来不认识的江河。”（赛43:19） 过去的日子里，我自己常靠老经验、靠体力、靠人情，却忘了先安静在神面前。以后遇到难处，我要先祷告，先求神洁净我的心，不再急着用自己的办法解决。也要像以色列人那样，与约柜保持距离，让神走在前头。希伯来书说：“仰望为我们信心创始成终的耶稣。”（来12:2）愿神帮助我，在这条没有走过的路上，不凭眼见，只凭信心，跟从祂的带领。

13班更新082作业互动 1.个人领受 这段经文最触动我的是：福音是神启示的，不是人发明的。 保罗不是把信仰包装得更容易被人接受，而是把基督的十字架原原本本地摆出来。他不怕得罪人，也不怕被误解，因为他知道福音若被掺杂，人得到的就不是救恩，而是捆绑。 这让我反省自己：有时候传福音或与人谈论信仰，会因为怕别人不接受，就少讲一点十字架，多讲一点人的需要？会为了显得“温和”，就把福音里最刺人的部分磨平了？这里保罗提醒我，真正的爱心不是迎合人，而是忠实地把人带到基督面前。 2.属灵启示 这段经文给我几个很清楚的启示： 第一，福音的源头决定福音的权柄。 保罗反复说明，他的职分和信息不是从人来的。今天我们也当常常回到圣经和圣灵的光照中，不让人的意见、环境的风声、社会的潮流，取代神话语的地位。 第二，基督舍己是福音的核心。 基督不是只给我们一些道理或方法，而是为我们舍了自己。救恩不是靠我们努力争取，而是基督已经为我们成就。 第三，讨人喜欢和作基督仆人不能并存。 4保罗说得很重，因为教会最危险的时候，往往不是明显反对福音的时候，而是福音被悄悄修改的时候。一旦我们开始用人的标准衡量真理，信仰就会慢慢失去力量。 第四，真福音会救人，假福音会捆人。 另一个福音听起来可能也很属灵，甚至也提耶稣，但它最终会让人靠行为、靠规条、靠人的认可，而不是单单倚靠基督。 给我的生命亮光: 我不能再把信仰建立在人的评价上。 以前听到别人称赞，心里就安稳；听到别人质疑，就容易动摇。但保罗让我看见，一个真正被福音抓住的人，最在意的不是别人怎么看他，而是基督怎么看他。 我也想到，生活中常常有许多“另一个福音”在吸引我：比如觉得必须靠更多努力才能被接纳，必须表现得好才配得祝福，必须让别人满意才算成熟。但加拉太书提醒我，基督已经为我舍己，我已经从罪恶的世代中被救出来。我不必再用人的标准证明自己，只要忠心跟随主。

13班更新082互动作业 1.听道后的思考: 保罗在加拉太书里说得很重，甚至说若有人传另一个福音，就应当被咒诅。这并不是保罗脾气不好，而是因为福音是教会的根基。根基若歪了，整个信仰都会歪。 我想到自己曾经时常把信仰变成一种“交换”：觉得自己祷告多、服事多、表现好，神才会更爱我；一旦软弱失败，就觉得不配来到神面前。但加拉太书提醒我，福音不是“我做得好，神才接纳我”，而是“基督已经为我舍己，救我脱离这罪恶的世代”。 我也容易把人的看法看得太重。别人说“这样才算属灵”，我就跟着紧张；别人说“那样做不体面”，我就害怕。但保罗说，他若仍讨人喜欢，就不是基督的仆人了。 这让我反省：我追求的是人的称赞，还是神的喜悦？ 2.得到的启示 加拉太书导论让我看见，保罗所传的福音有几个很清楚的重点： - 福音的来源是神：保罗的使徒职分和福音信息，不是从人领受，而是从耶稣基督启示而来。 - 救恩本乎恩典、因着信心：人称义不是靠行律法，乃是因信耶稣基督。 - 基督已经成全救赎：基督为我们受了咒诅，把我们从律法的定罪和罪恶世代中赎出来。 - 自由不是放纵：基督释放我们，是要我们脱离奴役，而不是让我们随从情欲。 - 真自由会结出果子：圣灵引导的生命会生出仁爱、喜乐、和平等果子。 教会若失去“因信称义”，就会重新回到靠行为、靠规条、靠人意的捆绑里。 3.生命中的亮光 这次听道给我最大的亮光，是回到福音本身，持守起初神赐的。 我的平安不建立在我今天做得怎样，而是建立在基督已经为我成就的事上。

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13班更新082作业互动 聆听“落在忿怒上帝手中的罪人”讲道领受 学习约拿单·爱德华滋的这篇讲章，我最深的感受是：人对自身处境的盲目，远超过自己的想象。 爱德华滋用”滑地上的行人”比喻罪人的光景——人常以为自己站得稳，其实每一步都踩在朽坏之上。更令人战兢的是，他指出一个属灵事实：我之所以还活着、还能听见福音，唯一的原因就是上帝的忍耐。不是我比别人好，而是那只看不见的手仍在扶持我。 这篇讲章最打动我的，是它在令人恐惧的同时又指向盼望。爱德华滋描绘地狱的可怕，不是为了让人绝望，而是为了让人苏醒过来。他不断呼吁：“如今是主悦纳人的禧年。”上帝的忿怒固然真实，但祂的怜悯也真实可及——只是这怜悯有日期，今日若不回应，明日可能就已迟了。急迫的想到我二姐，大哥的全家人，求神拯救。 特别近期在学习罗马书，结合这周二罗马书九至十一章的研读，我更加明白：救恩全然出于上帝的怜悯。以色列人因靠行为而跌倒，外邦人因信而得着义，这不是因为外邦人更虔诚，而是因为神的拣选。我今天能听见福音，也不是因为我更应当，完全是白白的恩典。这篇讲章也提醒我：信仰不是安逸的宗教仪式，而是时刻警醒的生命。我不可再用”我还有时间”来欺骗自己，因为死亡来临时从不预告。唯有此刻投靠基督，逃避那要来的忿怒，才能在末日站立得住。 甚愿神赐我一颗警醒的心，抓住今日的机会，奔向那在十字架上为我敞开的大门。神啊求你拯救我的家人归向你！

我也要效法约瑟，无论什么环境都要尊神为大，

一切都是恩典，神在装备造就我