学员：4班-安息-098 主题： 灵性盲目的以扫——属灵的鉴戒 主旨经文：创36：6～8节 引言： 以扫并不是穷凶极恶的罪人，在人的眼光里，他勇敢强悍、善于打猎，家业丰厚，儿女众多，世俗层面十分成功。但在神眼中，他是贪恋世俗、灵性迟钝盲目的人。他的跌倒，不是一下子犯下大罪，而是一次又一次，在小事上轻看神的应许，优先肉体当下的感受，一步步滑离活水的泉源。 一、轻看长子的名分：肉体的饱腹，置换属灵的位分 旧约：【创25:29‑34】 有一天，雅各熬汤，以扫从田野回来累昏了。以扫对雅各说：“我累昏了，求你把这红汤给我喝。”……以扫说：“我将要死，这长子的名分于我有什么益处呢？”……于是雅各将饼和红豆汤给了以扫，以扫吃了喝了，便起身走了。以扫就这样轻看了他长子的名分。 新约印证：【来12:16‑17】 恐怕有淫乱的，有贪恋世俗如以扫的，他因一点食物把自己长子的名分卖了。后来想要承受父所祝的福，竟被弃绝，虽然号哭切求，却得不着门路使他父亲的心意回转。这是你们知道的 。 长子名分不只是家产，更是承接神对亚伯拉罕应许的属灵权柄，关乎盟约、后裔与祝福 。 以扫打猎归来饥饿疲惫，眼前一碗红豆汤，就胜过那看不见、需要凭信心等候的应许。他觉得当下的饥饿才是真实，长子名分于当下的自己没有用处。 看似只是解决一时饥饿，其实并没有性命之忧，却为短暂肉体满足，交出了无价的属灵产业。后来纵然痛哭渴求祝福，也找不回回转的门路。 新约警戒：【约一2:15‑17】 不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面。因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行神旨意的，是永远常存。 提醒：我们的“红豆汤”，常常是眼前的安逸、情绪、利益、方便，用属灵的福分去换取短暂的肉体满足。 二、随己意选择婚姻：顺着自己喜好，越过神的界限 【创26:34‑35】 以扫四十岁的时候娶了赫人比利的女儿犹滴，与赫人以伦的女儿巴实抹为妻。他们常使以撒和利百加心里愁烦 。 【创28:6‑9】 以扫见以撒已经给雅各祝福，而且打发他往巴旦亚兰去，到那里娶妻，并见祝福的时候嘱咐他说：“不要娶迦南的女子为妻”，又见雅各听从父母的话往巴旦亚兰去了，以扫就晓得他父亲以撒看不中迦南的女子，便往以实玛利那里去，在他二妻之外又娶了玛哈拉为妻。她是亚伯拉罕儿子以实玛利的女儿，尼拜约的妹子 。 旧约警戒 ：【申7:3‑4】 不可与他们结亲，不可将你的女儿嫁他们的儿子，也不可叫你的儿子娶他们的女儿；因为他必使你儿子转离不跟从主，去事奉别神，以致耶和华的怒气向你们发作，就速速地将你们灭绝 。 【尼13:25‑27】 我就斥责他们，咒诅他们，打了他们几个人，拔了他们的头发，叫他们指着神起誓，必不把自己的女儿嫁给外邦人的儿子，也不为自己和儿子娶他们的女儿。……犹大贵族中也有娶亚实突、亚扪、摩押女子为妻的。他们的儿女说话，一半是亚实突的话，不会说犹大的话，所说的是照着各族的方言。我就斥责他们说：“你们怎么行这恶事，娶外邦女子，使我们的神的百姓犯罪呢？” 亚伯拉罕、以撒都郑重嘱咐，不可娶迦南拜偶像的女子。以扫先娶迦南女子，使父母心里愁苦；看见弟弟雅各听从父母吩咐娶妻，他便自作聪明，去娶以实玛利的女儿，以为这样就合乎情理。 但以实玛利不是应许之子，这婚姻依旧不在神的应许路线之中。 他不是故意作恶，只是凭着自己的眼光判断，没有以神的话语作为选择的底线。 【林后6:14‑15】 你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢？基督和彼列有什么相和呢？信主的和不信主的有什么相干呢？ 很多时候我们也会如此：人看合情合理，却偏离了神的话语。 三、放弃应许之地：因环境现实，主动离开神的预备 【创36:6‑7】 以扫把他的妻子、儿女，与家中一切的人口，并他的牛羊、牲畜，和所得的一切财物，都带到迦南地以外，往西珥地去，离开他兄弟雅各。因为二人的财物群畜甚多，寄居的地方容不下他们，所以不能同居。 地不够居住，雅各的心是守在应许地里面等候神开路；以扫却选择主动迁到西珥山，离开神所应许赐给亚伯拉罕后裔的土地。 不是被仇敌驱逐，而是现实的难处摆在眼前，就自己选择离开应许的范围。环境的压力，让他放弃神所命定的居所。 【创12:7】 耶和华向亚伯兰显现，说：“我要把这地赐给你的后裔。” 【来10:36】 你们必须忍耐，使你们行完了神的旨意，就可以得着所应许的。 灵性迟钝带来的结局 以扫每一步，都不是滔天的大恶，世俗看甚至也算努力做人，却通通不达标神的心意。 灵性盲目的人，看不见活水泉源的宝贵，就会像耶利米所说： 【耶2:13】 因为我的百姓作了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。