2026.8.23 一班：伊莎贝尔 学号：061 讲员：大卫牧师 分享经文：创世纪36章 读完创世记36章很深的警醒， 以扫拥有丰厚牛羊资财，后裔繁多，在以色列还没有君王的时候，以东已经出现君王，世俗层面十分兴旺， 但他带着从应许之地得来的一切，选择“往别处去”，离开弟兄雅各，离开伯特利的祭坛， 很多时候我们容易被眼前世界的繁荣迷惑，看见别人现世领先，就疑惑神的应许为什么迟迟没有应验， 神不看一时的快慢，看我们是否坚守在祂的同在里面， 属灵生命需要等候、破碎、扎根，不要走以扫的道路，愿我们坚立于神的应许，忍耐等候神成就祂的时间。 1.创世纪36章提醒我：世人眼中的成功，不一定站在神的盟约里。 2.不要羡慕以扫现世的昌盛，要守住自己的祭坛，不要“往别处去. 3.神的应许有祂的时间，纵然别人跑得快，我们仍要忍耐扎根等候。 4.感谢主这段时间感觉自己就活在以扫的光景当中，求神带领我，不受外界影响，继续努力为主做工，感谢主赞美主 好事坏事 我都要感恩，我要、赞美、赞着、赞着、我就美了。

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2026.8.20 一班：伊莎贝尔 学号：061 1、海蒂贝克的信息运用哪些经文？ 海蒂·贝克本次信息多处引用圣经真理，核心运用经文如下： 1. 歌罗西书1:9：愿你们在一切属灵的智慧和悟性上，满心知道神的旨意。作为本次信息祷告与生命更新的核心，呼召信徒领受神对个人的专属旨意。 2. 歌罗西书1:17-18：祂在万有之先，万有也靠祂而立，祂是教会全体之首。提醒我们生命必须连于基督这元首，断开连接就会失去属灵判断与命定。 3. 歌罗西书1:27：基督在你们心里，就是荣耀的盼望。是整篇信息最重要的中心经文，复兴从内里基督的同在开始。 4. 以赛亚书40:31：但那等候耶和华的必重新得力，他们必如鹰展翅上腾。用来对比「小鸡属地生命」与「老鹰属天生命」的两种生命形态。 5. 罗马书8:37：靠着爱我们的主，在这一切事上已经得胜有余了。印证神的爱带来绝对的得胜，胜过恐惧、疾病与黑暗权势。 6. 马太福音25章十童女比喻：强调属灵的「油」代表圣灵亲密充满，必须个人亲自预备、亲自领受，无人能够替代。 7. 隐含约翰一书3:1：我们是神的儿女，拥有属天身份与产业，不该活在卑微、惧怕与黑暗里。 2、神的爱带出什么能力？ 透过海蒂·贝克的宣教见证与信息，我看见神的爱带来七样大能： （1）脱离恐惧、全然无惧的能力 真正的无惧不是胆大，而是对神完全的信任。神的爱驱散一切害怕，使人不怕疾病、不怕麻风、不怕黑暗权势、不怕环境危险。清楚自己的属神身份，就能在任何环境站立得住。 （2）翻转生命、升级身份的能力 神的爱使人从「小鸡的生命」翻转成「老鹰的生命」。不再地面徒劳扑腾、被环境捆绑、思维狭小、无头乱闯；而是靠着圣灵展翅上腾，活出属天高度、看见神的异象、进入神的命定。 （3）胜过黑暗权势的大能 爱比对抗更有力量。面对被邪灵捆绑、用蛇自我保护的人，神的爱使人看见人内里的破碎与受伤，而非单单定罪黑暗。在神爱的同在里，黑暗权势无法喘息，彻底被击溃。 （4）医治、恢复尊严的能力 神的爱带来生命完全的修复：医治疾病、接纳被社会遗弃的人、恢复人的价值与尊严。一个人的服侍，可以带动家庭、群体、整片区域灵魂得救、生命翻转。 （5）打破沉默、勇敢发光发声的能力 神的爱除去羞愧、自卑、怕被羞辱的惧怕。基督的新妇不再沉默隐藏，愿意为主发光、为主见证，成为兴起的「亚洲之鹰」，向世代发出属灵的呼喊与福音声音。 （6）领受圣灵油膏、坚忍等候的能力 神的爱使人渴慕更多圣灵充满。拥有属灵的油，就拥有忍耐、坚忍、持续服侍的力量，能够持续等候神、持守信仰、迎接复兴。 （7）向外流淌、祝福万民的能力 神的爱不是只祝福自己，而是向外扩张、自动流淌。使人成为祝福的管道，拯救灵魂、帮扶弱势、翻转地区，带来属灵大丰收。

2026.8.19 属灵名字：伊莎贝尔 学号：061 罗马书一章 1.对福音的准确表达 福音就是神的儿子耶稣基督道成肉身，按着肉体出自大卫的后裔 应验旧约先知的一切应许， 他借着圣洁的灵，从死里复活，以大能显明自己是神的儿子，福音就是神的大能，能拯救一切信他的人，不分犹太人、外邦人、 神的义在福音上完全显明， 这义是本于信、以至于信、 从得救的起初信心，持续一生 持守到底，福音带来使徒的托付，使人被神呼召、领受恩惠、 2. 300字概述：罗马书一章 罗马书第一章开篇介绍保罗蒙神特派传神的福音，这福音是旧约众先知早已应许的真理，核心是耶稣基督神人二性、 死而复活的救赎事实。本章阐明福音的价值： 是神的大能，救人一切相信的人，神的义借着福音显明，人得救是本于信、持续于信。 本章重点揭露全人类的堕落光景：世人借着受造之物 与良心，本可以认识神，却故意不荣耀神、不感谢神，将神的荣耀替换为偶像。人持续拒绝真理后，神三次任凭人堕落：任凭情欲污秽、任凭逆性羞耻情欲、任凭存邪僻的心。 一切不义、嫉妒、狂傲、背约、无情等罪恶，都是拒绝神的罪根所结的果子，世人明知行恶必受审判，仍执意犯罪、还怂恿他人犯罪，本章最终证明：全人类深陷罪中、毫无良善，人人都需要基督的福音救恩。

2026.8.12 学号：061 属灵名字：伊莎贝尔 《破除家族咒诅》下集 主讲员：叶光明牧师 主题：咒诅的来源《第一个来源：神的代言所宣告的诅咒》 诅咒的来源有五、六个。 脱离咒诅、得着释放、 很多人根本不晓得自己需要得释放。 《第一个来源》传讲神的话。传讲神话语的人，神的代言人所宣告的咒诅 例证1.经文：约书亚记6：26 背景：以色列攻下，毁灭耶利哥城之后，约书亚作为神的代言人出发这句咒诅； 应验：500年后，亚哈作王时期，伯特利人希伊勒动手重修耶利哥。《列王纪上16章34节》。 讲员重点： 这个咒诅跨越500年依然生效。希伊勒触犯之后，应验在他两个儿子身上。世人医生只会从生理角度判断死因，看不见背后是神的话语所宣告，咒诅的成就的， 咒诅不会随时间自动消失，必须有人奉主的名砍断、破除，否则持续有效。 例证2 撒母耳记下1章21节《大卫在哀歌的宣告》 大卫为什么这么伤痛，不止因为约拿单是他的好朋友，或是因为扫罗也被杀，而是因为这些拜偶像的人竟然打败信奉真神的百姓， 非利士人是拜偶像的，他们找到扫罗和约拿单的尸体之后，就割下他们的首级，挂在伯珊的城墙上，在偶像的庙中。挥舞扬威，上帝的仆人大卫悲痛万分，因为这场败仗意味着偶像胜过真神，所以他唱出这首哀歌 他对基利波山发出沉痛的咒诅，因为扫罗和约拿单是在基利波山上遇害。基利波山，愿你那里没有雨露，愿你田地无出产可作供物。因为英雄的盾牌在那里被污丢弃，扫罗的盾牌仿佛未曾抹油。所以大卫说，愿那里没有雨露，田地无出产，可做供物。这是他在3000年前大卫发出去的咒诅，在20世纪的犹太人返回这块土地之后。开始在各地种树，开垦田地，他们在山上种树种的很成功， 可是在基利波山上却一直种不出农作物和树 问题重重，当初大卫发出的诅咒到现在仍然影响基利波山，《在列王纪下5章还有一个例子》 乃缦先前染的大麻风必沾染你和你的后裔，直到永远。哈基斯从以利沙面前退出去，就长了大麻风，像雪那样白。末起的麻风病 悲哀的是，这个咒诅会永远跟着他的后代。这个例子告诉我们，咒诅会一直延续下去，直到有人知道怎样去破除， 在新约圣经，耶稣曾经咒诅一棵无花果树，短短24小时，那棵树就从根部枯干了。门徒非常惊讶，耶稣就对他们说，我在无花果树上所行的事 你们不但也能行，甚至你们还能够移山， 叶光明牧师：亲身经历过想起叫人战惊。在1965年的时候，他在芝加哥市区的一间教会 担任其中一名传道人，就在教会隔壁，结结实实隔着一道墙，正好是一间酒吧。那家酒吧 充满各种罪恶，简直是无恶不作，不止卖酒，卖毒品 又是卖淫大本营，充满罪恶，而且正好在教会的隔壁。10月份的时候，教会有一个祷告会， 叶光明牧师：在祷告的时候咒诅，那家酒吧，大概两个月以后，在凌晨的4点左右，有人告诉叶牧师说，教会失火了，请你来看看好吗？ 当时芝加哥的冬天，外面的气温零下20度， 叶牧师和他的太太开车过去的时候，看见不是教会失火，而是他两个月之前咒诅的那家酒吧失火了，眼看火势就要烧到教会，突然来了一阵风，转了180度，把火吹离了教会。到了早上，那间酒吧烧毁，教会安然无恙 这是神在做工，这就是两个月前，叶光明牧师咒诅的酒吧， 每个人说话 都带有 权柄、权利、所有的诅咒 都是带有果效的，所以说 我们不能随便发出咒诅的话语给家人，丈夫、孩子、父母、自己、 举个例子： 《创世纪31章32》 雅阁对他舅舅拉班说：至于你的神像你在谁那里搜出来就不容谁存活，雅阁当时也不知道，是他最的爱妻子拉结偷了 他父亲的神像。雅阁咒诅偷神像的人不能存活，雅各不知道是他妻子拉结偷的神像。在《创世纪35章19节》拉结难产去世了，雅阁也不知道是他当年的咒诅，所有咒诅是很真实的 感谢主赞美主 感谢主，神的话大有能不能， 《 雅各书三章14~15节》 心里若怀着苦毒、嫉妒、纷争。自夸、说谎话 、抵挡真道，这样的智慧不是从上头而来，乃是属地的、属情欲的、属魔鬼的、如果态度不对，反应就不对，这时会说出残酷、无情、不公平的话，跟着释放的就是咒诅。谁说现在没有这种情形，叶光明牧师：说这是自我的咒诅， 《在创世纪27章11节46节》 《11节》：雅各对他母亲利百加说，我哥哥以扫浑身是有毛的，我身上是光滑的，倘若我父亲摸着我，必以我为欺哄人的。我就招咒诅，不得祝福。他母亲对他说，我儿，你招的咒诅归到我身上，他承担原本该归到雅各身上的咒诅。是自己把咒诅招在自己身上。如果看到最后一节《46节》： 利百加对以撒说：“我因这赫人的女子连性命都厌烦了；倘若雅各也娶赫人的女子为妻，像这些一样，我活着还有什么益处呢？” 受到咒诅的人通常会说这种话， 千万别自己说出这种话，不要说我做不到， 我没用 我很失败 我不行 我不会 千万不要用负面的话说自己 我们使用一节很棒的经文 《诗篇118篇17节》 我必不至死，仍要存活，

一班：伊莎贝尔061 讲章：创世记34章 题目：警醒生命破口，拒绝血气复仇，等候神的公义 主题经文（出自创世记34:30） 雅各对西缅和利未说：“你们连累我，使我在这地的居民中，就是在迦南人和比利洗人中，有了臭名；我的人丁既然稀少，他们必聚集来击杀我，我和全家的人都必灭绝 一、创世记34章四段经文逐段讲解（配印证经文） ① 34:1‑7 灾祸发生：轻忽环境，底拿被玷污 经文内容：底拿出去探望当地女子，脱离家族属灵遮盖；示剑看见她，玷污底拿，事后心生爱慕想要娶她。雅各听闻此事沉默等待儿子回来，没有及时处理。 领受：出于好奇靠近世俗环境，缺少警醒守望，生命留下破口；伤害发生之后，沉默回避不能解决罪带来的问题。 印证经文：雅各书4:4 与世俗为友，就是与神为敌。 ② 34:8‑24｜假意议和：用盟约记号设下诡计 经文内容：示剑父亲哈抹上门提亲，提议两族通婚、通商同住，想用利益摆平恶行。雅各众子心中怀恨，假意答应婚事，提出条件全城男子必须受割礼；哈抹说服全城男丁接受割礼。割礼本是神与亚伯拉罕立约记号，却被当作复仇圈套。 领受：世人想用利益交换掩盖罪恶；受伤时被愤怒支配，用诡诈报复，把信仰记号当作算计工具，轻慢神的圣约。 印证经文：撒母耳记上15:22 耶和华喜悦听从，胜于献祭。 ③ 34:25‑29｜血气屠城：复仇带出贪婪与更大罪恶 经文内容：割礼第三天男子身体疼痛无力，西缅、利未持刀入城，杀死城中所有男丁；其余弟兄进城掳掠财物、妇女孩童。复仇之外生出贪婪，罪上加罪。 领受：凭血气自行伸张正义，只会带出更多伤害；愤怒容易带出贪婪、残暴，罪会一层一层蔓延扩大。 印证经文：加拉太书5:20‑21 仇恨、争竞、忌恨、恼怒……行这样事的人，必不能承受神的国。 ④ 34:30‑31｜两种立场：血气与等候神之间的冲突 经文内容：雅各满心忧愁，害怕迦南各族联合攻击全家；儿子坚持妹妹受辱必须报复，不肯让步。这件事也埋下日后雅各对西缅、利未的咒诅。 领受：受委屈不要自己伸冤，人的怒气不能成就神的公义；面对伤害，不是隐忍妥协，而是把公义交托神，等候祂时间。 印证经文：罗马书12:19 亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒。